目前日期文章:201401 (2)

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見賢思齊話歐陽區、歐、歐陽三姓同宗【歷史來源】在華族的千萬個姓氏當中,不少姓氏是源自同一個祖宗,由於逃亡、遷徙、避難以及其它原因,同一個祖宗的後人分別擁有不同的姓氏。如區、歐、歐陽都是春秋時代那位臥薪嘗膽的越王勾踐的後人。 在區、歐、歐陽三姓當中,歐氏和歐陽氏是老大,很早就出現這兩個姓氏,而區氏則是在漢朝才出現的,因此,區氏族人稱是社區,稱歐氏為大歐。根據《姓氏考略》記載,「越王無疆之次子封於烏程歐余山之陽,後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏,望出平陽。」 由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫,而越王無疆則是2400多年前越王勾踐的七世孫。如果追溯上去,歐氏和歐陽氏的歷史不只2400多年,還可以追溯到夏朝。越王勾踐的祖先出自姬姓,西曆前2079年(距今4072年)即位的夏少康的庶子封於會稽,到了越王無疆,被楚所滅,封於烏程歐余山之陽,為歐陽亭侯,他的子孫因而姓歐或歐陽。 至於區姓始於何時,源自哪一位祖先?根據廣東新會《區渭泉祖家譜》記載,夏少康封少子無餘於會稽,侍奉大禹的宗祠,因為夏禹埋葬在這裡,食粟於歐山,因而以歐為姓。 直到漢朝,歐氏族人歐安是一位富商,他樂善好施,深系統家具得人們尊敬,漢景帝很賞識他的為人。有一天,漢景帝對他說:「卿才德兼備,何欠之有,應去欠為區。」 在封建時代,皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓,是一種榮譽,表示皇帝關心他的臣民,只有乖乖接受。這一來,歐安便改姓為區,成為區安。從此,他的子孫便成為區氏族人。而在《區渭泉祖家譜》資料提到,區、歐、歐陽同一衍派,一概不通婚。 【郡望】 渤海郡:漢治所在浮陽(今河北滄縣),後移治南皮(今河北南皮東北)。 【歷史人物】 歐陽修 醉翁與六一居士 歐陽修(1007-1073),字永叔,號醉翁,又號六一居士。吉州永豐(今屬江西)人。歐陽修自稱廬陵人,因為吉州原屬廬陵郡。他是北宋卓越的文學家、史學家,也是宋代文壇最具影響力的人物,被尊為一代儒宗。 「醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。」這句流傳千古的經典名言,說這句話的醉翁,就是宋代文壇的大人物歐陽修。歐陽修晚年,自號六一居士,他在自己寫的六一居士傳中,這麼解釋六一的由來,他說:「吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺,以吾一老翁,老於此五物之間,是豈不為六一乎?」 歐母畫荻 奮發求學 在歐陽修的成長過程中,東森房屋他的母親扮演了非常重要的角色。歐陽修四歲喪父,家境清寒,在母親鄭氏的劬勞教養下,讀書識字。因為貧窮,買不起紙筆,歐陽修從小就以蘆荻畫地學書。在窮困的環境中,奮發向上,刻苦自學。 十歲那年,歐陽修在偶然的機會中,得到唐代大文豪韓愈文集的殘卷,非常仰慕韓愈,因此立下宏願,要和他並駕齊驅。歐陽修在二十三歲那年,以第一名高中進士。 直言敢諫 屢遭誣陷 他是一個嫉惡如仇,正義凜然的讀書人。四十年的從政生涯中,歐陽修從縣令、太守、禮部貢舉、翰林學士,到疏密副使參知政事,可以說大小官都做過。參與諸多重要職務,是北宋中葉的重要政治人物,從政經驗豐富,政績雖然卓著,但直言敢諫,屢遭誣陷和挫折。 他曾經路見不平,寫了一篇義正辭嚴的「朋黨論」。因此得罪小人,被貶到相當於現在安徽省的滁州去當個小太守。在滁州幾年,他不但沒有怨天尤人,反而自稱醉翁,寫下有名的「醉翁亭記」。在貶謫的逆境中,歐陽修看到的,不是淒風,不是苦雨;而是一片令人陶醉的好山好水。最後,由於和王安石意見不合,歸隱在景色優美的杭州,因為他喜歡那兒的西湖。 北宋詩文革新運動的領袖 歐陽修在我國文學史上有著重要的地位。他情趣用品是宋代詩文革新運動的領袖人物,他的文論和創作實績,對當時以及後代都有很大影響。他的文學成就以散文最高,影響也最大。他繼承了韓愈古文運動的精神,在散文理論上,提出文以明道的主張。他取韓愈「文從字順」的精神,大力提倡簡而有法和流暢自然的文風,反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。 歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博,但並不亦步亦趨。他的散文既精煉又流暢,敘事說理,精闢明確,抒情寫景,引人入勝。歐陽修一生寫了500餘篇散文,有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等,各體兼備。他的散文大都內容充實,氣勢旺盛,具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。 歐陽修在詩歌創作方面也卓有成就。他「以文為詩」,通俗流暢,情景相生,意味雋永。在內容上,他的詩有一部分反映了當時人民生活的動向,具有一定的社會意義。歐陽修不僅善於作詩,且時有新見,後人集錄成書,稱為《六一詩話》。 歐陽修還在宋初的詞壇上佔了一席重要的位置。他創作了很多詞,內容大都與《花間》相近,寫的多是男女愛戀、離情別緒一類的題材。 此外,歐陽修還打破了賦體的嚴格的格律形式,寫了一些文賦,他的著名的《秋聲賦》,與蘇軾的《赤壁賦》先後媲美,千載傳澎湖民宿誦。

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