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見賢思齊話歐陽區、歐、歐陽三姓同宗【歷史來源】在華族的千萬個姓氏當中，不少姓氏是源自同一個祖宗，由於逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的後人分別擁有不同的姓氏。如區、歐、歐陽都是春秋時代那位臥薪嘗膽的越王勾踐的後人。 在區、歐、歐陽三姓當中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現這兩個姓氏，而區氏則是在漢朝才出現的，因此，區氏族人稱是社區，稱歐氏為大歐。根據《姓氏考略》記載，「越王無疆之次子封於烏程歐余山之陽，後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。」 由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則是2400多年前越王勾踐的七世孫。如果追溯上去，歐氏和歐陽氏的歷史不只2400多年，還可以追溯到夏朝。越王勾踐的祖先出自姬姓，西曆前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封於會稽，到了越王無疆，被楚所滅，封於烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，他的子孫因而姓歐或歐陽。 至於區姓始於何時，源自哪一位祖先？根據廣東新會《區渭泉祖家譜》記載，夏少康封少子無餘於會稽，侍奉大禹的宗祠，因為夏禹埋葬在這裡，食粟於歐山，因而以歐為姓。 直到漢朝，歐氏族人歐安是一位富商，他樂善好施，深系統家具得人們尊敬，漢景帝很賞識他的為人。有一天，漢景帝對他說：「卿才德兼備，何欠之有，應去欠為區。」 在封建時代，皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓，是一種榮譽，表示皇帝關心他的臣民，只有乖乖接受。這一來，歐安便改姓為區，成為區安。從此，他的子孫便成為區氏族人。而在《區渭泉祖家譜》資料提到，區、歐、歐陽同一衍派，一概不通婚。 【郡望】 渤海郡：漢治所在浮陽（今河北滄縣），後移治南皮（今河北南皮東北）。 【歷史人物】 歐陽修 醉翁與六一居士 歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。他是北宋卓越的文學家、史學家，也是宋代文壇最具影響力的人物，被尊為一代儒宗。 「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」這句流傳千古的經典名言，說這句話的醉翁，就是宋代文壇的大人物歐陽修。歐陽修晚年，自號六一居士，他在自己寫的六一居士傳中，這麼解釋六一的由來，他說：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一老翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」 歐母畫荻 奮發求學 在歐陽修的成長過程中，東森房屋他的母親扮演了非常重要的角色。歐陽修四歲喪父，家境清寒，在母親鄭氏的劬勞教養下，讀書識字。因為貧窮，買不起紙筆，歐陽修從小就以蘆荻畫地學書。在窮困的環境中，奮發向上，刻苦自學。 十歲那年，歐陽修在偶然的機會中，得到唐代大文豪韓愈文集的殘卷，非常仰慕韓愈，因此立下宏願，要和他並駕齊驅。歐陽修在二十三歲那年，以第一名高中進士。 直言敢諫 屢遭誣陷 他是一個嫉惡如仇，正義凜然的讀書人。四十年的從政生涯中，歐陽修從縣令、太守、禮部貢舉、翰林學士，到疏密副使參知政事，可以說大小官都做過。參與諸多重要職務，是北宋中葉的重要政治人物，從政經驗豐富，政績雖然卓著，但直言敢諫，屢遭誣陷和挫折。 他曾經路見不平，寫了一篇義正辭嚴的「朋黨論」。因此得罪小人，被貶到相當於現在安徽省的滁州去當個小太守。在滁州幾年，他不但沒有怨天尤人，反而自稱醉翁，寫下有名的「醉翁亭記」。在貶謫的逆境中，歐陽修看到的，不是淒風，不是苦雨；而是一片令人陶醉的好山好水。最後，由於和王安石意見不合，歸隱在景色優美的杭州，因為他喜歡那兒的西湖。 北宋詩文革新運動的領袖 歐陽修在我國文學史上有著重要的地位。他情趣用品是宋代詩文革新運動的領袖人物，他的文論和創作實績，對當時以及後代都有很大影響。他的文學成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈「文從字順」的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。 歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博，但並不亦步亦趨。他的散文既精煉又流暢，敘事說理，精闢明確，抒情寫景，引人入勝。歐陽修一生寫了500餘篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼備。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。 歐陽修在詩歌創作方面也卓有成就。他「以文為詩」，通俗流暢，情景相生，意味雋永。在內容上，他的詩有一部分反映了當時人民生活的動向，具有一定的社會意義。歐陽修不僅善於作詩，且時有新見，後人集錄成書，稱為《六一詩話》。 歐陽修還在宋初的詞壇上佔了一席重要的位置。他創作了很多詞，內容大都與《花間》相近，寫的多是男女愛戀、離情別緒一類的題材。 此外，歐陽修還打破了賦體的嚴格的格律形式，寫了一些文賦，他的著名的《秋聲賦》，與蘇軾的《赤壁賦》先後媲美，千載傳澎湖民宿誦。
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